数风流人物还看前世与今朝

“人家一家人都有手艺，你能比得了？”</br>

“就是啊，带着孕妇和娃，不容易。你没见人家管事都没说话吗？轮得到外人挑理！”。</br>

管事合上登记簿：“行。明早六点来领工具，清理城寨南边的废墟。住的地方……暂时挤挤，等新屋盖好”。</br>

散场时，夕阳把老榕树的影子拉得老长。林波蹲在地上，给陈永年喂米汤。李秀兰摸着告示，轻声说：“阿九，咱有屋檐了” 。</br>

“嗯。”林波应着，抬头看向城寨里冒起的炊烟——那是先期入寨的家庭在准备集体伙食。他想起陈铁生藏在渔船龙骨里的腰牌，又摸了摸怀里的木尺，“等新屋盖好，我要在梁上刻‘陈记木作’，让铁生哥的名字，刻在自家房梁上” 。</br>

陈父突然笑了：“好！我帮你刨木料！”</br>

陈母扯了扯他的衣袖：“先给秀兰熬点姜汤，她受凉了” 。</br>

远处，卖碗仔翅的摊子飘来香气。林波站起身，背起陈永年，跟着家人往城寨里走。石板路硌得脚疼，但他觉得，这疼里带着甜——那是“家”的味道，是陈铁生用命换来的。他们一家五口，终于在香港，有了能遮风挡雨的屋檐。</br>

1900年8月的九龙寨城，本是清军撤离后留下的“空壳”——断墙残垣间堆着腐烂的粮袋、生锈的兵器，杂草从砖缝里钻出来，野狗在废墟间游荡。但一场由寨子主导的“生存实验”，正让这片荒地发生肉眼可见的变化。</br>

林波一家和另外总共100户新流民家庭进入城寨之前的一周，首批20户流民，多为东莞、宝安籍的破产农民与手艺人，带着家眷搬入城寨时，他们面对的是一片狼藉：东头村道的石板裂成碎片，寨城内的“协威营”兵房只剩焦黑的木架，连最完整的祠堂也被烧得只剩半面山墙。但寨子带来的“科学管理”与“物资支持”，让这群“苦哈哈”的流民在七天内完成了从“生存”到“生活”的跨越。</br>

新增的100户流民刚跨过寨城西门（原清军岗哨遗址），最先映入眼帘的是男女分住的临时宿舍区——这是20户流民用七天时间清理、改造的核心成果。</br>

宿舍区位于寨城东侧的空地上，原为清军马厩废墟，背风向阳，远离厕所与垃圾区。20户流民将倒塌的兵房木梁、砖块拆解后，用穿越者提供的铁丝、麻绳重新捆扎，搭成20间简易竹棚，每间约8㎡。棚顶铺着茅草防漏雨，地面铺着晒干的稻草防潮，20间棚子用竹篱笆隔出“男区”与“女区”，用红漆木牌标记“男宿”、“女宿”，字迹歪扭但醒目。</br>

每间宿舍内，20户流民用寨内原来住户留下的破布、旧棉絮铺成“通铺”，宽约1.5米，可睡4-5人，床头挂着用竹篾编的“小壁橱”存放衣物。最让新增家庭惊叹的是“通风口”——每间棚顶开了两个拳头大的洞，用竹片编成网格防蚊虫，白天阳光斜照进来，照见棚内用木板搭的吃饭、放工具用的小桌子。</br>

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