返回

杂论对话

关灯
护眼
第174章 止色守财
书签 上一章 目录 下一页 书架

(场景:洛水之畔书斋,四壁列满简牍、帛书与西洋刻本。先生与弟子对坐于青铜灯案前,窗外竹影摇曳,案上《周易》与《论法的精神》并置,烛光映照着古今智慧)</br>

首章·色祸源流论</br>

弟子(执《左传》竹简而起,面色忧虑):"先生,近览《史记·外戚世家》与《福布斯》财经特辑,见商贾以金屋藏娇而致资财耗散,显贵因裙带之累而遭名节崩坏。古有汉成帝宠赵飞燕而致外戚专权,今有某科技巨头为情人拆分股权致公司动荡,此等事为何世世相袭?"</br>

先生(抚过《尚书·太甲》残卷,喟然长叹):"此乃人性幽微之阱也。《尚书》早诫:''玩人丧德,玩物丧志。''商纣为妲己作酒池肉林,耗天下之财;周幽王为褒姒举烽火戏诸侯,亡宗周之国。西哲柏拉图在《斐德罗篇》中喻:''灵魂如御车,情欲为劣马,理性为良驹,弃良驹则车毁人亡。''今之世人,多溺于感官之娱,而忘存亡之理,与古人何异?"</br>

弟子(展《吕不韦列传》竹简):"史载吕不韦以五百金交子楚,复以赵姬为贽,终得相位。此非以色谋利乎?为何太史公讥其''贪贾''?"</br>

先生(取亚里士多德《尼各马可伦理学》拉丁刻本):"吕相之举,名为市恩,实为情欲蔽智。亚氏云:''过度之欲必败智,如酒之溺志。''今之企业家,或为情人设离岸公司转移资产,或斥巨资购私人飞机博红颜一笑,与不韦何异?行为经济学家理查德·塞勒提出''心理账户''理论,世人常将情欲支出别列为''风月账户'',视若必需,终致财政堤溃。如某房企总裁为情人置三亚别墅,单笔支出超2.3亿,致企业现金流断裂,此非''以珠弹雀''耶?"</br>

次章·财帛耗散论</br>

弟子(展开《国富论》活字印本):"亚当·斯密言经济活动当循理性,然某能源大亨为宠妾建七星级游艇,耗资15亿美金,致公司债券违约,此非悖于斯理?"</br>

先生(展凯恩斯《就业通论》手稿摹本):"凯恩斯提出''动物精神'',谓人决策常为情绪所役。西晋石崇与王恺斗富,以蜡代薪、作锦步障五十里,看似炫财,实则为宠姬绿珠争风。今之''天价彩礼''''<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>营销'',皆同此理。丹尼尔·卡尼曼''前景理论''揭示:人在情欲中,必高估即时欢愉,低估长远风险,此''损失厌恶''心理之扭曲也。如某上市公司董秘为情人炒作自家股票,虽短期获利千万,终遭证监会顶格处罚,市值蒸发78亿,此非''饮鸩止渴''乎?"</br>

弟子(翻检《商君书·靳令》):"商君立''明法审令''之制,能否杜此耗财之患?"</br>

先生(取《查士丁尼法典》残卷):"罗马法分公法私法,我国《唐律疏议》设''监临主守自盗''之条,规定''盗所监临财物者,加凡盗二等''。今之企业当效德国''双层董事会''制,设独立监事;个人当学北宋范仲淹,''食不重肉,衣不重彩'',其知''先天下之忧而忧'',故不为声色所动。如某科技新贵仿范公之节,将90%股权捐入慈善基金,自奉甚俭,终免财色之祸,此乃''以道守财''也。"</br>

书签 上一章 目录 下一页 书架