第190章戒溺奶头乐_杂论对话

抱着《资治通鉴》的老者是史官后裔，他翻到汉武帝纪说：

"汉武帝喜好神仙方术，尚且知道''使用要有节制''，如今的普通人反而没有节制。司马光说''由俭入奢易，由奢入俭难''，成瘾者从刷一小时到刷十小时，就像汉成帝沉迷赵飞燕，隋炀帝迷恋广陵花，逐渐陷入无法返回的境地。更可叹的是，《颜氏家训》说''幼年学习的人，如同日出的光芒''，如今的孩童还不认识《三字经》，先学会拍短视频，这不是''亡羊补牢，为时未晚''，实在是''羊还没入圈就先迷路了''。"

拿着神经科学图谱的西医传人，按着图谱讲解：

"大脑的默认模式网络（DMN）在深度思考时最活跃，而刷屏时这个网络会被抑制。麻省理工学院的实验证明，持续娱乐会导致DMN萎缩，人将失去内省能力，如同行<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>走肉。这就像农田长期种植经济作物，土地必然贫瘠——奶头乐种的是''即时<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>''，收获的是''精神荒漠''。《黄帝内经》说''久视伤血，久卧伤气''，如今的''久刷''，伤的是灵魂的元气。"

第三章破茧之术：重建精神免疫系统

忽然有位采菊翁从东篱走来，拿着《陶渊明集》笑着说：

"陶令''采菊东篱下，悠然见南山''，这其中的真意，恰恰是破局的方法。我效仿他''心远地自偏''，设立''三不刷''戒律：吃饭时不刷、睡前不刷、独处时不刷。更创造''替代种植法''：当手想触摸屏幕时，改握毛笔写《心经》；当眼睛想盯着屏幕时，改看庭院中竹影摇曳——要知道''屏幕外有真南山，短视频里无东篱''。西方人梭罗居住在瓦尔登湖，说''人类已成工具的工具''，如今应当效仿，做工具的主人。"

穿着僧衣的老者曾驻锡灵隐寺，他捻着佛珠说：

"《金刚经》说''应无所住而生其心''，如今人的心住在屏幕上，怎能不迷惑？我传授''观屏四问''：这次刷屏为了什么？刷屏后得到什么？不刷会失去什么？十年后看这次刷屏，值得吗？从前慧能听客人论经而开悟，如今人可设''闻机而悟''：每当手机提示音响起，先问''这是法音，还是魔音？''更有妙喻：屏幕如镜子，本可以照物，若人自己迷惑于镜中幻影，不如打碎镜子观看真实。"

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