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【奇签妙应】——</br>
在遥远的古代，华夏先民们对未知充满敬畏与好奇，他们发明了龟卜之术。每当面临重大抉择，便将龟甲置于火上炙烤，根据龟甲龟裂的纹路来判断吉凶，那细密的裂纹，仿佛是神灵在龟甲上书写的神秘预言。然而，随着时代的发展，圣人孔子为《易经》作系辞，在字里行间极力赞颂蓍草占卜的德行与灵验。孔子的推崇，使得蓍草占卜逐渐盛行，曾经备受尊崇的龟卜之法，也在岁月的长河中慢慢被人们淡忘，渐渐退出了历史舞台。</br>
时光流转，到了《火珠林》问世的时期，人们开始用铜钱代替蓍草进行占卜。虽说这是一种创新，可每次占卜都得将铜钱抛掷六次，繁琐的程序让不少人望而却步。后来出现的《灵棋经》，推出了掷一次便成卦的方法，看似简化了流程，却仍需进行复杂的排列组合，实际操作起来依旧麻烦重重。直到神祠里的签出现，只需轻轻一抽，结果立现，占卜的方式才真正变得简便快捷起来。</br>
在众多神祠之中，几乎每一处都设有签筒供人求签，然而若论灵验程度，谁都比不过关帝的签。而关帝的签中，又以正阳门旁那座祠庙的最为灵验。这座祠庙整日里人来人往，香火鼎盛。一年三百六十五天，从新年第一天的元旦，到辞旧迎新的除夕；一天从东方破晓的黎明，到夜幕深沉的黄昏，祠庙内摇签筒的声音此起彼伏，清脆的“琅琅”声几乎从未间断。前来求签的人实在太多，一个签筒根本不够用，祠庙只好准备好几个签筒。一时间，祠庙内人头攒动，热闹非凡，嘈杂混乱中，各种情况瞬息万变。负责解签的人就算有三头六臂，也难以在短时间内仔细核对每一个求签人的情况，人们求签时更是来不及过多思考，场面之混乱，就算真有千手千眼的神灵，恐怕也难以同时回应所有人的祈求。可神奇的是，无论求签的过程多么仓促，人们得到的签文却都灵验无比，就像神灵当面与你交谈，将未来之事一一告知，这其中的缘由，实在令人捉摸不透。</br>
在诸多灵验之事中，发生于乾隆壬申年乡试的那件事，更是奇特到了极点。当时，有一位来自南方的读书人，对科举考试充满渴望，也深知此次乡试对自己命运的重要性。为了能在考试中取得好成绩，他在三月初一这天，早早起床，洗漱更衣后，严格按照斋戒的规矩，不吃荤腥，不近女色，让自己的身心达到纯净的状态。随后，他怀着无比虔诚的心情，来到关帝祠庙，焚香祷告，祈求关帝能为他预示本次乡试的题目。在众人的注视下，他郑重地摇起签筒，一支竹签“啪”地掉落在地，上面写着四句诗：“阴里相看怪尔曹，舟中敌国笑中刀。藩篱剖破浑无事，一种天生惜羽毛。”当时，谁也不明白这几句诗究竟是什么意思，只能将其默默记下。</br>
等到考试当天，人们才惊讶地发现，这四句诗竟与考试题目一一对应。此次乡试，《孟子》的题目是：“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，至汤九尺。’”，这不正应了签文中的首句“阴里相看怪尔曹”吗？《论语》的题目是：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’”，恰好对应了第二句“舟中敌国笑中刀” ；而《中庸》的题目“故天之生物，必因其材而笃焉。”，又与第四句“一种天生惜羽毛”完美契合。如此精准的预示，实在让人惊叹不已，仿佛冥冥之中，真有一股神秘的力量在掌控着一切，这等奇事，简直让人无法用常理去推测，也为关帝签的灵验增添了一抹更加神秘而传奇的色彩。</br>
【冥府诘责】——</br>