第222章沙海之困与慈禧之叹_数风流人物还看前世与今朝

不知道过了多久，忽然又有声音传来。沙海认命地想，“来吧，曾经死在我面前的那些幽魂怨鬼们，你们可以来了。这里是你们的地盘，我的神救不了我了。我来过，我杀过，我死过”。

然而，这次的声音似乎很熟悉。随着声音慢慢走近，他听出来了，是《圣母颂》（Ave Maria）。是的，那空灵纯净、象征救赎的女高音，此刻听在耳中是那么令人感到安心与迷醉。

可是，那是什么声音，为什么管风琴的声音被此地听过的一种乐器所代替？爱好音乐的他曾经问过，似乎那个乐器叫巴乌，音色是如此的阴郁，是在叹息么？

水琴的声音也变得缓慢低沉。诸神是疲惫了么？还有，我熟悉的那句拉丁语“Ave Maria”为什么变成了我听过的当地哈尼族巫祝的“Hmêx Gaox”（唤魂咒）？

是上帝的声音被本地的邪神玷污了？还是西方的诸神与此间的神灵达成了妥协？

就在他再次准备昏睡过去，逃避这无解的困惑时，突然，四面同时传来两个法国男人低沉的哀求声：“送我们回家，送我们回家。我们不要待在这里，这里不属于我们。带我们回家”。声音在四处逐次响起，然后慢慢沉寂。是皮埃尔和路易的亡灵在祈求我们吗？

沙海三人在云南深山老林里被当地山民的连环手段和王月生来自后世的无人机和有源音箱弄得身心俱崩时，慈禧叫了庚子西狩以来的第一次大起儿。

“叫大起”是清代对皇帝临时召集大规模朝会的俗称，属于非正式表述，常见于宫廷档案或官员笔记中，指皇帝因紧急政务或重大事件需要，突然召集在京文武高官举行的高规格朝会。这种叫大起不是说临时召集个大型朝会，朝会那玩意更多的就是一个礼仪功能，而叫大起更多的是皇帝遇重大事件，如战争、灾异、政变，需广泛听取意见或宣示决策，其规模突破常朝限制，可能突破礼制召集各种级别的官员，而且往往议题集中，专为某一件大事而设。老佛爷上次叫大起还是在戊戌政变后“叫大起”，宣布废除新政，囚禁光绪，震慑维新派。

在太原随扈的各级官员，但凡能说得上话的，都被招来，住在山西按察司衙门的光绪帝更是第一个赶到慈禧驻跸的山西巡抚衙门（后世太原皇华馆）。

慈禧看了一眼到场的众人，满意地点了点头，终于找回了君临天下的感觉。虽然人群中有几个人她看到后心中分外别扭，但并未表现出来。她8月中旬带着十几人坐骡车匆忙逃难，9月10号终于到了太原，休养了几天，也等来了各地督抚的请安折子和周边大员派来的勤王部队。今天，要宣布一件重大的事项。