杂论对话

序章·东篱对酌</br>

时值仲夏，暑气蒸腾。东篱之下，白须老者陈翁摆榻乘凉，手捧《陶渊明文集》忽然长叹："当年陶公挂印归田，写下''晨兴理荒秽，带月荷锄归''，这难道不是主动营生的写照吗？可如今世人多羡慕坐收渔利，偏偏遗忘了勤力劳作的根本，我心中很是困惑。"</br>

正说着，见一位穿青衫的后生李生背着书箱走来，拱手行礼道："听闻老先生长叹，莫非是忧虑时下之人轻视劳作？晚生最近刚读完西方哲人亚里士多德的《尼各马可伦理学》，书中说''德性生于实践''，这与我们儒家''执事敬''的古训，大概是相通的吧。"</br>

陈翁拍手笑道："说得好！我正想就主动收入的事请教后生。世人都说''被动收入''更高明，比如靠田租利息、钱生钱获利，似乎胜过终日辛劳。但我看古今成就事业的人，很少有不是从手足胼胝开始的，愿听你详细讲讲。"</br>

李生严肃答道："老先生说到这里，正切中时弊。请允许我用中外典籍作为佐证，与您共同剖析主动收入的要旨。"</br>

第一章·有源之水：主动收入的本源</br>

陈翁说："《周易》讲：''天行健，君子以自强不息。''但从农耕文明以来，士农工商都依赖亲身勤力耕作，这固然是主动收入的开端。近代工业革命后，机器代替人力，商贾贸易日益兴盛，主动收入的形式虽然改变，它的本质是否依然？"</br>

李生回答："从前《尚书·周官》说：''功崇惟志，业广惟勤。''主动收入的本质，是以志向统帅气力，以勤劳拓展事业，并非只依赖体力，实则依赖智慧见识。西方学者亚当·斯密在《国富论》中提出''劳动分工创造财富''，这与《墨子·节用》中''赖其力者生''的道理，都在说明人必须以自己的才能服务社会，才能获得价值回报。</br>

"看古代的贤达之人：陶朱公三次积累千金财富，始于''择人而任时''的智慧；子贡车马相连周游列国，根本在于''预测行情屡屡准确''的能力。这并非仅靠蛮力取胜，实在是依靠智慧经营。如今的教师传授学业、医者施行仁术、匠人创造器物，都是以专业才能换取生活所需，如同活水有源头，永不干涸。"</br>

陈翁点头道："我想起家乡曾有位张老翁，做了六十年篾匠，编竹制器的技艺乡里称绝，虽然家中没有多余财物，但每次卖出一件器物，总会面带欢喜。这就是所谓''技在手，食在口''，主动收入的快乐，哪里是被动坐收的人能体会的？"</br>