杂论对话

李生说："老先生说得对。西方哲人富兰克林有句名言：''时间即金钱。''但主动收入的可贵，不只在于金钱，更在于''自我实现''。康德说''人是目的，不是工具''，人通过主动劳作实现价值，恰恰符合这个道理。如今看硅谷的创业者，昼夜不停地开发产品，虽然身体劳累，但每次做成一件事，都能感受到生命的充盈，这与张老翁编篾的快乐，又有什么不同呢？"</br>

第二章·古今镜鉴：主动收入的典范</br>

陈翁说："希望听听古今主动营生的典范，来印证这个道理。"</br>

李生说："请先讲中国的故事。《史记·货殖列传》记载：''猗顿靠经营池盐起家，邯郸的郭纵靠冶铁成就产业，财富可与王侯相比。''这两人都是以实业起家，并非依靠世袭的俸禄。更有宋应星着《天工开物》，详细记载各种工艺技术，说''巧夺天工，贵在创造''，凡是织工、陶匠、冶师，都靠主动劳作安身立世。</br>

"近代张謇放弃官位投身商界，创办大生纱厂，主张''实业救国''，虽然屡次经历风险，最终成为一代楷模。这些人都是以主动作为，兼济天下。西方也有典范：文艺复兴时期，达·芬奇不仅是画家，更是工程师、科学家，以多元才能服务社会，他在手稿中写道：''劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。''这句话与《朱子家训》中''黎明即起，洒扫庭除''，是多么相似！</br>

"又听说日本''寿司之神''小野二郎，年过九旬仍每天捏制寿司，说''至善的技艺，需要毕生精进''。这与《庄子》中''庖丁解牛，超越技术而达到道的境界''，都在说明主动劳作可以达到极高境界，并非仅仅为了谋生。"</br>

陈翁说："我曾读过《颜氏家训》，里面说''积财千万，不如薄技在身''。如今看到世上的纨绔子弟，依仗父祖的产业坐吃山空，最终败落；而寒门子弟凭借一技之长，勤劳营生，反而获得长久安稳。这难道不是主动收入的德行吗？"</br>

李生回应道："老先生说到这里，正合西方谚语''天助自助者''。罗马帝国时期，老加图着《农业志》，详细记载农耕方法，说''土地不会说谎''，这与《齐民要术》中''顺应天时，衡量地利，就会用力少而成功多''，都重视主动耕耘。如今德国''工业4.0''的工匠精神，追溯源头来自中世纪的行会制度，学徒需要十年苦学才能成为大师，这也是主动精进的明证。"</br>

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