杂论对话

三、节流篇：守财之道</br>

（一）节用去奢</br>

陶朱：昔者墨子见楚惠王，曰：“节俭则昌，淫佚则亡。”（引《墨子》）吾尝游楚，见其宫殿壮丽，耗费巨万，而百姓饥寒，此乃“竭泽而渔”也。反观秦国，商鞅变法，“重农抑商，奖励耕战”，虽严苛，然国库充实，终成霸业。（引《商君书》）</br>

计然：节俭固善，然过犹不及。</br>

陶朱：子不闻《盐铁论》云：“明者因时而变，知者随事而制。”节俭非吝啬，乃去其奢靡，存其必需。昔者晏婴相齐，食不重肉，妾不衣帛，而齐国大治。（引《晏子春秋》）此乃节用之典范。</br>

（二）量入为出</br>

陶朱：昔者范蠡居陶，“治产积居，与时逐而不责于人”。（引《史记》）吾每岁计收入之数，分为三：一为衣食之需，一为经营之本，一为应急之备。如此，则虽遇凶年，亦无虞匮乏。</br>

计然：若收入不敷支出，当如何？</br>

陶朱：当减其不急之务。昔者赵简子欲铸大钟，大夫窦犨谏曰：“钟大则费财，财费则民怨。”简子从之，遂罢铸钟。（引《说苑》）此乃量入为出之例也。</br>

（三）杜绝浪费</br>

陶朱：昔者管仲相齐，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。（引《管子》）然若浪费无度，虽富必贫。吾尝见某富商，日食万钱，犹云“无下箸处”，未及十年，家道中落。此乃奢侈败家之鉴。</br>

计然：然如何杜绝浪费？</br>

陶朱：当立制度。昔者商鞅变法，“废井田，开阡陌”，使土地私有，百姓爱惜地力；又“统一度量衡”，使交易公平，减少损耗。（引《史记》）此皆杜渐防微之术。</br>

四、开源节流之辨</br>

（一）开源为进取，节流为守成</br>

陶朱：开源如种树，需深耕厚植，待其生长；节流如剪枝，需去其冗杂，保其精华。昔者晋文公复国，“通商宽农，懋穑劝分”，既拓财源，又节用度，故能称霸中原。（引《国语》）</br>

计然：然二者如何平衡？</br>

陶朱：《周易》云：“损益盈虚，与时偕行。”（引《易·损卦》）当视时势而定。乱世需开源以图存，治世需节流以养民。昔者汉高祖初定天下，“约法三章，轻徭薄赋”，此乃节流以休养生息；汉武帝时，“盐铁官营，均输平准”，此乃开源以强国家。</br>

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