杂论对话

青岚子展《史记·货殖列传》曰："范蠡居陶，蓄甲兵而不试，然诸侯不敢犯其境，此何者？甲兵之存在，如虎在山，百兽自惊。今之企业蓄专利而不立马投产，非专利无用，乃待市场之机。西哲克劳塞维茨谓''战争是政治的延续''，然政治之基，正在于实力之存在，如大厦之有承重墙，虽不居人，实为楼本。"</br>

绛雪生举沙漏曰："师长之论，可譬诸此漏。沙流不止而器恒在，器之存在，非为显形，乃为计时之体。昔秦始皇筑长城，胡人不敢南下而牧马，长城之存在，非日日御敌，乃为边患之防。今之航母游弋大洋，非每战必用，乃为海权之证。存在之体，如沙漏之器，用虽有时，体不可无。"</br>

玄衣客曰："若然，存在之体，何以证其非虚？"白石生指窗外雪山曰："客见那雪岭乎？千年不化而人不敢轻犯，非雪能伤人，乃山之存在示险也。古之贤君蓄粮于仓，虽遇大饥而民不叛，非粮尽食之，乃知仓之有粮。西哲培根谓''知识就是力量''，知识之存在，如仓中之粮，虽未尽用，乃为力量之本。"</br>

青岚子抚掌曰："善哉！存在之体，如渊中之龙，虽未腾渊，而鳞爪已具。《老子》云''保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成''，不盈者，存体以待用也。故班超以三十六人定西域，非恃人少，乃恃汉节之体存；商君徙木立信，非恃木重，乃恃法令之体固。今之学者谓''存在先于本质''，先存其体，本质自显。"</br>

卷三 存亡之机：存在之战略论</br>

玄衣客蹙眉曰："晚生闻之，存在之体如基石，然清末之败，岂非基石倾颓欤？愿闻存体之要，何以固国本？"青岚子叹曰："悲夫！清末之失，非无基石，乃基石朽也。北洋水师之船，铁壳内朽，如朽木为基，风雨至则倾。《左传》云''居安思危，思则有备''，备者，存体之谓也。秦自孝公纳商君之法，虽六国合纵而不能破，非日日用兵，乃武备之体存也。"</br>

白石生展《汉书·西域传》曰："汉武凿空西域，置都护府而不常发兵，然诸国不敢叛，此何者？都护之存在，如北斗在天，众星自拱。今之强国重核威慑，非欲用之，乃欲存之以为和平之基。西哲康德谓''永久和平需要实力保障''，实力之存在，如城墙之固，虽不常御敌，然无墙则城危。"</br>

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