杂论对话

（春日载阳，少年见园叟理桑蚕，见其计桑株、算茧数，乃问财富性命）</br>

第一论：财富命之本——聚性成命，如河汇川</br>

少年曰：“叟尝论‘性命’为整全与拆分，敢问‘财富命’为何？若以财富为命，当拆分为何等‘财富之性’？”</br>

园叟掷蚕箔笑曰：“财富命犹江河之水，拆分则为源泉性、河道性、流域性。观此桑园：其财富命在‘育蚕获利’，拆分为桑株性（数量）、蚕种性（优劣）、织工性（巧拙），三性合则财富命成。昔陶朱公治产，知财富命需地性（资源）、时性（商机）、人性（劳力）聚合，此三性缺一则命衰。《老子》言‘金玉满堂，莫之能守’，满堂金玉乃财富命，能守则需拆分性以固命。” （喻：江河汇川、桑园三性、陶朱三性，三喻）</br>

指商队驼铃曰：“彼商队财富命在‘贸迁获利’，拆分为货品性（稀缺）、路径性（险夷）、市易性（供需）。张骞通西域，知财富命可拆分为丝绸性（精美）、驼队性（耐力）、胡商性（信诺），三性合而丝路财富命兴。《淮南子·齐俗》言‘富者不以货财自壅’，壅者，不知拆分性以流通也。” （喻：商队三性、丝路三性、货财流通，三喻）</br>

第二论：财富性之拆——析命为性，如拆机为件</br>

少年曰：“若财富命可拆，敢问常拆为几性？如农桑之拆，是否通于百业？”</br>

园叟引至织坊曰：“凡财富命，必拆为三基性：资源性（土产）、技术性（工艺）、流通性（交易）。此织坊财富命在‘锦缎获利’，拆分为桑蚕性（茧质）、织机性（工巧）、商贾性（渠道）。鲁人身善织屦，迁越而贫，以越人跣行，缺‘穿戴性’也；齐人善冶铁，迁胡而富，以胡人需兵甲，合‘武备性’也。《韩非子·五蠹》言‘事异则备变’，备变者，调财富性以合命。” （喻：织坊三性、鲁人缺性、齐人合性，三喻）</br>

指矿场曰：“彼矿场财富命在‘冶铸获利’，拆分为矿脉性（贫富）、冶具性（优劣）、役夫性（勤惰）。宋神宗行青苗法，知财富命可拆分为青苗性（谷种）、农时性（早晚）、赈贷性（缓急），三性合则农财富命固。此犹造车：轮性（圆转）、轴性（坚韧）、舆性（载重）缺一则车命废。” （喻：矿场三性、青苗三性、造车三性，三喻）</br>

第三论：财富性之合——众性成命，如砖成塔</br>

少年曰：“性既拆分，何以成命？如陶朱公之富，是否三性相协？”</br>